盈国际娱乐-夸大孔子在历史上的作用是不科学的

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今天的“大家小书”要与各位分享作家、文学评论家李长之的《孔子的故事》。谈中国文化,我们永远都绕不开儒家的创始人孔子,由于他地位特殊,社会上一直存在着对孔子的个人崇拜之风,但这一直是李长之所反对的。李长之认为,个人崇拜会“产生问题”,夸大个人在历史上的作用,是不合事实的,也是不科学的。他讲孔子的故事,主要是想让大家看看孔子在当时,到底过着怎样的生活。

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《孔子的故事》

李长之 | 著

北京出版社

2016年7月

| 作者简介 |

李长之

(1913-1997)

初名李长植。生于山东省利津县。毕业于清华大学哲学系。先后在中央大学、北京师范大学任教。是著名的诗人、翻译家、学者,在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。出版有《夜宴》《鲁迅批判》《道教徒的诗人李白及其痛苦》等二十余种专著。

| 书摘 |

孔子不但经常通过对历史人物的批评向弟子进行教育,而且他本人也是中国最早的历史学者之一。

他对历史,特别是文化史,有极浓的兴趣,他根据鲁国的史书,也参考了各国的史书,着手编写历史著作——《春秋》。

他有一个历史学者所具有的尊重史料和选择史料的习惯。他说:“有些人他什么也不知道就去动笔创作,我不是这样子的。多打听打听,选择那最好的;多见识见识,记住那最重要的。不必忙着叫人认为像知道一切的样子!”

春秋时代,社会开始剧烈变动,阶级关系、社会秩序以及一切有关事物都表现出新与旧的斗争和矛盾发展。在新的没能代替旧的之前,社会状况、政治状况必然显得异常混乱。孔子是要求社会安定、政治上大一统的,这本是符合历史发展的要求的,但是由于时代的限制,孔子还想不出适合走往大一统的新的形势,反而要在旧秩序之下实现大一统,这又是开倒车了。他认为国君要是真像个国君,臣子要是真像个臣子,以及一切有身份的家庭父子之间,都能各按名分,依礼相处,好像天下就容易太平了。在他早年对齐景公的谈话中以及当他在卫国对子路发挥“正名”论的时候,就表现了这一种政治伦理思想。这种思想,使孔子白白地奔走了一辈子。到了晚年,他虽然知道终于不能实现自己的主张了,但是他还要在《春秋》中做起文章来。

这样,他所编写的《春秋》就不尽是客观的事实纪录了,而是有主观看法的。记载一件事情,往往不是写的事情本身怎样,而是写他认为事情应当怎样。然而尽管如此,《春秋》还是有着值得称道的特点,是我国文化遗产中一部具有历史意义的作品。

因为,《春秋》是中国保存下来最早的,也是世界上最早的一部编年史。它具有鲜明的时间观念,记载历史事件、天文现象发生的年、月、日,都很精确。它的另一个特点是神话色彩很淡,主要是写人的历史,这在二千多年前是难能可贵的。孔子曾说:“后代人知道我孔丘的,将因为这部《春秋》;后代人责骂我孔丘的,也将因为这部《春秋》。”可见孔子简直把《春秋》当做他的第二生命了。(有删节)

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